DIGA, Índia – Na tarde de junho, o ministro -chefe do estado de Bengala Ocidental da Índia, Mamata Banerjee, transformou uma maneira cheia de sol de criar uma maneira de uma grande carruagem em uma cidade turística Digha, na Baía da costa de Bengala.
Em 27 de junho, o primeiro governo do primeiro governo do Estado Oriental é patrocinado pelo primeiro governo do Estado Oriental a celebrar a construção de um complexo separado do templo construído por dezenas de câmeras e transmitido na televisão, Deus hindu, Lord Jagannath.
O primeiro anunciado em dezembro de 2018 e foi concluído em maio deste ano, o templo de Digha estava a cerca de 350 km como uma alternativa ao templo de Jagannath, na cidade de Puri, em Odisha, em Odisha, Bengala Ocidental do Partido Banerjee e seu Partido do Administrador Tripanamool (TMC). (217 milhas).
Construído no século XII, o templo é um dos quatro grandes locais de peregrinação do hinduísmo, e a casa do festival Rath de 800 anos é o ano, que está presente para milhares de devotos por uma semana. Para iniciar o festival, os descendentes dos governantes do Reino de Puri Oriental simbolizavam o caminho da carruagem, como seus ancestrais no poder.
Em Digha, esse trabalho foi realizado por Banerjee, nem um descendente de um imperador, nem um padre, o edifício era sobre confiança ou política ou não, um ano antes do voto de um dos estados mais importantes da Índia para o próximo governo.
Mover com o objetivo de enfrentar o BJP?
Bengala Ocidental, que abriga mais de 91 milhões de pessoas, é a quarta mais população da Índia. Cerca de 30 % de sua população é muçulmana.
Por muitas décadas, o estado também foi o lar do serviço mais longo do mundo do mundo, até que uma mulher Banerjee-que ela fundou em 1998, não tem a coalizão da frente esquerda no Partido Central do TMC-2011.
Desde então, tem sido o grande Partido Hindu Bharatiya Janata (BJP), liderado pelo primeiro -ministro Narendra Modi, que emergiu como o principal rival do TMC em Bengala Ocidental. Depois de ganhar apenas dois assentos parlamentares em 2014, Modi correu para o poder, no ano passado, o BJP conquistou 12 dos 42 assentos no estado. TMC vence 29.
Nas eleições da Assembléia Estadual de 2021, o TMC de Banerjee e seus colegas conquistaram 216 dos 292 assentos, enquanto a coalizão liderada pelo BJP venceu 77 77. Também foi a primeira eleição em que a principal oposição no Parlamento, a esquerda ou o Congresso Nacional Indiano não conseguiu um assento no estado anterior.
À medida que o cenário político mudou em Bengala Ocidental, seus jogadores também o fizeram.
Agora, por quase uma década, o BJP e seus pais ideológicos, a extrema direita, usam festivais hindus, como Ram Navami, para a expansão de seus passos no estado, geralmente com a maioria dos grandes muçulmanos, passando pelas cálculos impressionantes.
O BJP também acusou repetidamente o TMC de “satisfação minoritária”, alegando em resumo que o partido favorece os interesses muçulmanos sobre as preocupações dos eleitores hindus.
O TMC parece estar respondendo à mudança na política. Nos recentes comícios, seus líderes foram vistos slogans de “Jai Jagannath” (Hail Jagannath) para enfrentar “Jai Sri Ram” do BJP (Hail Lord Ram), um slogan, que é uma guerra contra os muçulmanos e outras minorias para milhões de hindus na Índia.
“Ninguém dirá Jai Sri Ram. Todos dirão Jai Jagannath”, disse o líder da TMC Arup Biswas em Digha em abril.
O entista político é uma prova da luta para ferver sobre a identidade do hinduísmo, a política do templo da TMC.
“Se você concorda que a sociedade hindu não é monótona, é natural que os hindus que negaram mais versão dêem um entendimento diferente”, disse a cadeira mútua do estudo de migração e migração obrigatória de Mahanurban Calcutá.
Ele argumentou que um movimento como Mamata representa um concurso social e cultural de paletes. “Este não é um binário simples de denotações seculares contraditórias”, disse ele. “Há oposição à idéia de que existe apenas um tipo de hinduísmo”.
Ao longo dos anos, os oponentes políticos do BJP lutaram para fazer uma reação à visão de criar um estado hindu primeiro sem proteger o partido Modi, que foi mostrado internamente como anti-hindu.
O templo de Digha, Samandar, sugeriu que ele tentasse quebrar o orgulho do BJP.
Ele disse: “À medida que a história forte se torna mais rígida, a identidade hindu singular e formada pelo Estado, também está se tornando um contraditório na estrutura da identidade hindu”. “É um diálogo, uma forma de argumento social sobre a maioria.
“Isso também é uma reivindicação de direito. Coloque para dizer: ‘Também somos hindus, mas não permitiremos que você determine o que é o hinduísmo’. Este é um esforço para quebrar o monopólio de algumas organizações e grupos, reivindicando tempo para tornar o momento significativo.
Bengala em mudança de terreno religioso
Originalmente apresentado pelo governo como um “centro cultural”, o templo de Digha logo se desenvolveu no templo Wanch de 65 metros de altura (213 pés), se espalhando para 8 hectares (20 acres) e custa a execução do estado mais de US $ 30 milhões.
“Este templo adicionará uma nova pena ao limite do estado.
Mas o projeto é confrontado com pushback.
Quando o templo de Digha foi aberto no início deste ano, o MP do BJP de Puri, Sabit Petra anunciou: “Há um Jagnath Dham no mundo, e está em Puri”. Há um templo em Dham sânscrito.
Em 27 de junho, o líder mais proeminente da Bengala do BJP, o oficial de Suvendu, é chamado de templo de “atração turística, não um lugar espiritual”.
“Puri Dham será Puri Dham. Mamata Banerjee é um hindu falso. Os templos não podem ser construídos usando fundos do governo. É um centro cultural, não um templo. Não engane o povo de Bengala”.
Ele argumentou que os templos hindus da Índia independente foram usados por doações-que incluíam o Templo de Ram da cidade de Ayodhya do norte da Índia, que foi construído nas ruínas dos Babri Masjid do século XVI, que rompeu em 1992. “Os hindus não usam fundos do governo por conta própria para fazer Ram Temple”.
Os sacerdotes do templo de Puri também estavam com raiva. O colo do útero do templo, Bhabani Das Mohapat, descreveu o complexo Digha como “um crime de Mamata Banerjee” e acusou o governo do estado de Bengala Ocidental de “violar os padrões clássicos”. Ramakrishna Das Mahapatra, um colo do útero de Puri que participou da santidade DIGA, foi suspenso pela Autoridade do Templo de Puri.
‘Ninguém nos convidou’
As críticas ao templo de Digha não se limitam a oponentes e representantes políticos do templo de Digha.
Centenas de pessoas viram santidade das barricadas de segurança em 27 de junho, um funcionário do governo local e aposentado de 64 anos disse a Manik Sarkar que estava frustrado.
“Todos os preços vêm de contribuintes como nós”, disse ele a Al Jazira. “Mas ninguém nos convidou. Não há nem o equipamento apropriado no hospital do governo mais próximo e eles estão gastando milhões para publicar o templo”.
Outra moradora Ashima Devi disse que estava ansiosa com as contas diárias de eletricidade. “Milhões de rúpias todos os dias”, disse ele. “O desemprego já está alto aqui. Milhares de professores de escolas do governo que perderam o emprego devido à corrupção – eles haviam liberado os exames de uma maneira justa. Por que não consertar esse governo? O que acontecerá com eles?”
Recentemente, ela estava se referindo ao escândalo de contratação de escolas públicas de US $ 70 milhões da Diretoria de Execução do Crime Financeiro da Índia, para a qual o ex -ministro da Educação da TMC foi preso.
Um homem da multidão, que se identificou como um defensor da TMC, interferiu. “O turismo aumentará”, disse ele.
Mas empurrou o governo de volta: “Todos os hotéis (nas lâmpadas) são de propriedade de pessoas de fora. De que benefícios você está falando?”
‘Uma política que mantém os templos no centro’
O historiador Tapati Guha Thakurata disse que o envolvimento do estado no edifício do templo deve ser visto como parte de um grande arco na jornada moderna da Índia.
“Há um grande escorregador – do modelo moderno e secular até a política que mantém os templos no centro”.
Após a independência da Índia, o Estado apoiou ativamente projetos como a reconstrução do Templo de Somnath em Gujarat, que foi endossado por líderes como Vallabhbhai Patel – essa pessoa creditada pelo uso de uma mistura e uma combinação da irmã de trazer 500 estados principescos à União Indiana.
Mas Jawaharlal Nehru, o primeiro primeiro -ministro da Índia independente, se opôs ao apoio do estado para a reconstrução de Somnath, observou ele.
“Ele permaneceu longe. Naquele momento, mostrou quanto religião foi travada mesmo dentro da visão nehruviana do estado”, disse Guha Thakurata a El Jazira. “Foi um símbolo do momento. Mostra que o secularismo indiano. Mas a religião nunca esteve fora do quadro”.
O único MLA estadual da frente secular indiana é chamado Navsad Siddiqui, os grupos de coalizão da oposição e do Partido do Congresso, o templo de Digha, “o borrão do domínio e da fé”. Conversando com os repórteres em 10 de julho, ele disse: “Não temos emprego. Nossos jovens estão migrando. Nossas escolas estão desmoronando. E estamos construindo mega templos?”
Guha Thakurata chamou o governo do governo por menos de 34 anos e o deliberado governo da religião.
“Nossa geração salarial foi levantada sob os fogos de artifício entre a religião e o estado”, disse Guha Thakurata, cujo Durga Puja é um festival anual pré-famoso para a pesquisa-bengalis.
Naquela época, o povo da elite cultural marxista também negou Durga Puja como “oo-sanctuário” ou degeneração, que é apenas tolerada.
Ele mudou depois de 2011, quando Banerjee chegou ao poder.
“De US $ 100 em doações, agora são US $ 1.200”, disse ele, referindo -se a fundos estaduais para os comitês de Durga Puja. “Durga Pooja agora é um estado de eventos. E esse modelo está espalhado”.
“Estamos sentados em um vulcão rasgado. Apenas, eu direi.”
